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脾胃受克,则气不能畅行于脏腑,遇肝之部位,必致阻滞而不行,日积月累,无形化为有形,非血积而成瘕,必食积为也。湿既难泻,淋何能即愈哉。

盖亡阳之症,乃热邪驱之;自汗之症,乃阴虚促之也。 夫肺属金,邪盛乘肺气之虚而入,自是金气之邪,其神必金甲将军,其鬼必狞之状,或断头折臂,带血淋漓者有之,似乎邪从外入,非由内召也,然而肺藏魄者也,肺气一虚,魄且外游,魄属阴,与神鬼原为同类,其感召诸邪,尤易入体。

心无肾水之济,则心添其热,而肾水更耗,久则肾畏心之取资,坚闭肾宫,而心不得不仍返于心宫,无奈心无液养,而烦躁之念生。 但治风而不治正,所以十人十死也。

肝气本急,邪入肝中,宜有两胁胀满之兆。内水既不可制,势必求外水之相济,而外水又不可以济也,于是思食以济之。

柴胡最抒肝气,肝抒则肝不克脾,脾气得养。 今治下而下通,上何不通之有。

欲火者雷火也,雷火一动而天地变、阴阳乖,水随火而沸腾,火得水而炎上,有不烧干者乎。虫即消化,何能成痞?

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